剑三现在还值得入坑吗
如果是换几年前的话，我肯定是会告诉你，剑三还是值得入坑的。但是如果现在入坑剑三的话，其实说实话，我不太推荐去玩剑三。因为现在剑三的缺点太多了，首先就是一个画质问题。剑三的画质在好几年前，还算的上是可以。至少好一点的电脑开个全高画质还是不错的。但是这几年由于国产游戏大幅度进步，剑三的画质已经算不得很好了。比如黑神话悟空，和逆水寒。都是国服顶尖水准的。其次剑三的平衡性太差了，一个版本一个爹。结果弄的每个版本大家都玩不同的职业。再加上策划对游戏本身玩法漠视，西山居不断对端游榨取价值，最近剑三的新版本又出了，同时等级上限提高到了110级。大家又要花大量的时间去肝主线任务了。反观隔壁就形成了鲜明的对比，隔壁逆水寒在剑三宣布110级的差不多时间，也宣布了逆水寒永远等级上限为109级上限。把更多的精力放在玩法以及独特体验上面。一个逼着你去肝，去过任务。令一个则是开始解放玩家的游戏时间，让玩家更好的去体验这个江湖。玩哪个更合适一点就不用我去多说了吧？而且逆水寒的画质比剑网三好很多，这一点不仅仅是逆水寒玩家觉得。包括大部分的正常人都不会否定这一点，在逆水寒的全高画质加持之下，光影追踪等等，确实是会呼吸的江湖。而且就算是低画质，逆水寒的优化也做的很不错。即使是一些比较旧的电脑，在低画质下面依旧能稳定运行。剑网三还有就算网络特别差，不开加速器平均延迟不低于150，打个战场经常人就不见了。玩逆水寒的时候就不需要开加速器，依旧能延迟很低的进行游戏。
、佛学和学佛，三者有何区别
准确的定义应该是：，佛学，佛法。千百年来，人们把三者混为一谈。其实，这三者有严格的区别。把三者搞清楚了，有利于佛家的发扬光大。——纯属精神信仰。人们塑造出一位或多位神灵进行崇拜。得到精神安慰或精神寄托。佛学——是研究佛家的发展史。如：佛法是什么时间传入的。是怎么传承的。都有谁参与翻译工作的！这座寺庙是什么时间建造的。历代主持都有那些人。等等！佛法——这是真正的生命科学。是根据佛法践行生命实修。通过实修最终得到生命的解脱。也就是说，最终明心见性。洞察宇宙和人生真谛。
为什么边塞诗不盛行于汉宋元明清等统一的时代呢
你好，我是想要和你一起学习的阿云！你的问题其实可以分为两个部分：1. 为什么边塞诗在唐朝兴盛；2. 为什么边塞诗在其他朝代不兴盛。下面，我将按照这两大部分进行细致讲述。含义：什么才算是边塞诗？谈到边塞诗，你的脑海里首先反映出来的是什么？大漠孤烟，边塞冰雪？金戈铁马，战死沙场？实际上，对于边塞诗的涵义和界定，学界一直有争论。但就其研究的范围来讲，它大致可以有狭义和广义之分。谭优学的《边塞诗泛论》中就对狭义上的边塞诗进行了严格的地域界定和诗人诗作的界定，其主要意思大概就是说边塞诗必须描写长城一线到河西陇右的地区，其描写内容必须是作者亲身体验。当然，这样的定义未免太过严苛和狭窄。而广义的划分如胡人浚《边塞诗的涵义与唐代边塞诗的繁荣》则认为只要与边塞生活相关的诗通通可以称作是边塞诗。这样一来，边塞诗的范围便顿时扩大了。但是，我们平常对于“边塞诗”的概念是怎么样的呢？受语文教材的引导，我们谈起“边塞诗”时，基本上只会想到唐代以高适、岑参为首的边塞诗派或者边塞诗人。我们对于边塞诗的概念正如我们对于山水田园诗的概念一样狭窄，即谈起山水田园诗就想到陶渊明、王维、孟浩然。另外，我们实际上还有几组与“边塞诗”十分相似的概念。例如战争诗、军旅诗，一部分的爱国诗、民族诗，一部分的闺怨诗等。其实，说白了，边塞诗应当是一个非常广的概念。 一切以地域、内容设限，简单的将其划分在某个框架内的做法都是割裂的。为什么边塞诗在唐朝兴盛？上面稍微梳理了一下边塞诗的概念，我们应当以一个比较开放的眼光来看待，一切与边塞生活相关的诗歌都应该被纳入边塞诗的范畴。那么，谈到正题，为什么边塞诗偏偏在唐朝十分兴盛？对于这，我梳理了以下三点原因并进行详讲：唐帝国的繁荣发展；社会氛围与从边时尚；诗歌自身发展演变。♣首先，唐朝是一个统一的大帝国，经济繁荣发展，国家实力强盛，在国际上享有广泛声誉。尤其是到唐玄宗时期，迎来一个前所未有的盛世，内外安定，社会欣欣向荣。杜甫后来在《忆昔二首》其二当中回忆开元盛世时写到：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。该诗的节选部分就很生动地展现了盛唐时期的经济繁荣发展和社会安定的状况，而这也正为内地同边境交流、唐朝同外国交流提供了物质基础。也正是在这样的环境下，才能给予以宽广的活动范围和广阔的视野，才能促使诗人们写下许多边塞相关的诗歌。♣其次，初唐的一百年间，社会较为稳定，但是在北方边境地区仍旧有局部战争。这种战争的不停歇，是一个报效国家和寻找出路的有效。我们都知道唐朝实行科举制，打破了魏晋以来门阀贵族对于知识和权力的垄断地位。但实际上，唐朝科举的录取人数十分有限，且请托、走后门的现象大量存在。但是这些落榜不第的考生们总要为自己找一条出路——入幕和从边，这就是当时读书人普遍选择的道路。此前火热的电视剧《长安十二时辰》当中以岑参为原型的角色程参最后不就被姚汝能的劝告投身边关么？更何况唐朝时社会整体氛围积极向上，士人们普遍洋溢着为国尽忠的理想主义和英雄主义情怀。而且唐朝的许多驻军边塞的大将，例如哥舒翰、封常清等人实际上也是文学爱好者。因此投身边塞 ，建功立业在当时不仅仅是一种迫不得已的选择，更是一种社会时尚。例如杨炯就曾写下《从军行》来表达自己想要在边陲建功立业的壮志豪情：烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。♣除了上述两条社会原因以外，诗歌自身的发展也同样重要。唐诗并非是横空出世的奇迹，而是古典诗歌不断累积下来的成果。关于唐代诗歌的发展，我在自己的其他回答中曾经详细讲过，这里只是略提一下。早在先秦时期，诗歌当中就有着关于战争诗的描写，后来汉乐府同样继承了这一点。到了魏晋南北朝时期，文学进入一个自觉的时代，在诗歌的音韵、格律、意境上都开始有自觉追求。而边塞诗到了魏晋南北朝，其题材、内容都得到了扩展，主题和思想也得到了深化。正是因为有前代的积累，唐代诗歌才能进入一个全盛时期，而边塞诗不过是它全盛的表现之一而已。总而言之，唐朝为什么边塞诗歌兴盛？这与其社会繁荣发展和士人从边潮流密不可分，同时也不能忽略诗歌内在的发展。为什么边塞诗好像在其他时代不兴盛？回答这个问题，我们得先理清一点，即我们对于诗歌的概念和了解来自哪里？恐怕我们大多数人对于诗歌的了解不过是从小到大教科书上的几首选录而已，请想一想自己知道哪些元明清的诗词呢？有研究者经过统计，在现行的人教版高中语文教材中“共有课文77篇，其中古诗文44篇，约占课文总数的57%，古诗词21篇，约占总数的27%”。就四部教材（人教版、鲁人版、苏教版、粤教版）整体看来，其“古典诗词选文的年代分布是比较零散的，但是唐宋两代所选是最多的”。从上面的描述可以看出，在我们教材内容的选择当中，所选古诗词主要以唐宋为主。这也与我们的一个观念有关，即各时代有各时代的代表文学，因此我们常常会提“唐诗宋词元曲明小说清散文”。但实际上，每一个时代的文学样式是多样的，唐以后同样有好诗，宋以后同样有好词。但是，我们正是受语文课本和固有观念的束缚，对于唐以外的时代诗歌并不了解，更别提了解其他时代的边塞诗了。那么，其他的时代有属于自己的边塞诗吗？他们的发展状况又如何？1. 唐以前：假如将边塞诗扩大到战争诗的范围，那么早在先秦时期就已经有写得不错的诗歌了，比如《诗经》里的《无衣》《东山》，而楚辞当中的《国殇》一篇更是写得苍凉悲壮。九歌·国殇 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。在汉乐府当中同样也有极具代表性的诗歌，如《战城南》《十五从军征》。到了魏晋南北朝时期，文学自觉，边塞诗则进一步发展，如曹操《观沧海》曹植《白马篇》鲍照《代出自蓟北门行》等。其中，我们最耳熟能详的便是一首《木兰诗》。当然，这一时期的诗歌在艺术上还不及唐朝，并且不成系统，种类杂乱，多有亡佚，因此不如唐朝边塞诗出名是情有可原的。2. 唐以后：唐朝如同一个人的青年时代，烂漫奔放。尽管在写作边塞诗的过程中也有对于写实，比如对于边塞风光和风土人情的一定反映，但诗人们更多是因情取景。尽管他们也表现边塞，但他们实际上也就是借此“表现”，而非“再现”，因此其诗歌当中总有一种令后人心驰神往的自由奔放之感。在唐朝之后，其写作逐渐向写实转变。宋诗历来重理趣，该朝又有词的兴盛，因此宋诗我们知道的并不多。更何况宋朝在政治军事上给人的印象一向不好，边塞诗想要写出令人激情澎湃的感觉实在是很困难。此后的边塞诗实际上也很发达，但元明清三代主要就以写实为主，其描绘的边塞风光也从唐人理想中的山川壮美更多的偏向于其真实的清丽秀美的一面，比如元朝的边塞诗就写的“平和自然，真切细腻”。并且，在他们的作品中大量充斥着纪实性的句子，读来让人颇觉得索然无味。例如元人耶律楚材描绘边塞风光的《阴山》：八月阴山雪满沙，清光凝目眩生花。插天绝壁喷睛月，擎海层峦吸翠霞。松桧丛中疏畎亩，藤罗深处有人家。横空千里雄西域，江左名山不足夸。例如清人林则徐描写风俗人情的《回疆竹枝词三十首》其十九：桑椹才肥杏又黄，甜瓜沙枣亦糇粮。村村绝少炊烟起，冷饼盈怀唤作馕。我们或许不能否认唐以后的边塞诗同样尤其欣赏价值，也同样有自己的高峰，但对于大多数没有经历过边塞的人来讲，恐怕还是唐人笔下的壮美山川和昂扬精神更符合我们的想象。总而言之，为什么边塞诗在其他的朝代不如在唐朝兴盛？这个观念既是误解又是事实，因为在唐以前就开始积蓄着边塞诗的力量，在唐以后还出现过许多边塞诗创作的高峰。但是，事实如此，再没有一个朝代能够像唐朝一样被我们熟记。这当中的原因自然是多方面的，但唐朝人重情感抒发的这一点或许恰好击中了我们的心扉。总结：思想观念与诗歌风格如上所述，我们已经大致了解了唐朝边塞诗兴盛的原因、唐朝以前边塞诗的不成熟以及唐朝以后边塞诗写实的倾向。通过我的描述，相信你心里一定有了某种答案。但不得不说，教科书对于我们的影响是极为巨大的，而人天性中容易被情感澎湃的诗歌所吸引的特质对于我们的判断影响也是很大的。总而言之，限于篇幅原因，我只能讲这么多，如果你有什么想法，也请和我交流！如果想了解更多汉语和文学知识，请关注我吧！希望和你一起成长！
2020年有什么值得期待的要播出的电视剧
现在的电视剧都是公式花，不会有什么好剧情看，无聊的时候消消时间而已
薛仁贵手下八大猛将最后结局如何
在我国古代，老百姓对历史的了解，大多来自民间文学的影响——而所谓民间文学，包括民间神话，而近代民间文学，主体上是以民间说书的讲的评书为主流。比如《三侠五义》、比如《杨家将》，都属于民间文学的范畴。而也因此，很多历史人物、历史事件，在民间文学里，往往处于一种截然不同的状态。唐代初年，唐朝在灭亡厥以后，将的目光对准了称雄东北亚的高句丽王朝，并由此拉开了长达数十年，历经太宗、高宗两代君王的唐朝高句丽战争，在战争中，唐朝将领薛仁贵立下不朽战功。而这个历史事件，在民间，演化出了大量关于薛仁贵征伐辽东的神话，以及传奇故事。在民间文学里，有“说唐三部曲”的故事，包括说唐前传（内容和隋唐演义雷同）、说唐中传（包括罗通扫北、薛礼征东）、说唐后传（包括薛丁山征西以及薛刚反唐），其中，关于薛家的故事，要占五分之三篇幅。在民间文学中，薛仁贵的部下，有八位猛将，而在我国民间文学中，存在着这样的定律：那就是猛将多半是英雄，而英雄的结局多半是战死沙场为终结——比如秦琼是一个英雄，而秦琼的结局则是在罗通扫北的时候，和北番元帅祖车战，最终内伤发作病死。因此，薛仁贵在民间文学里，以死于西凉元帅之手而终结，而他的手下八大猛将，也大多战死沙场。而关于薛仁贵手下八大猛将，有两种说法，其中一种，指的是薛仁贵手下的八大火头军，而这八大火头军里面，除了周青以外，其余的七个，都是在薛丁山征西的过程中，死在西凉将领的手里。而另一种说法，则指的是薛仁贵手下八个赫赫有名的将领，本文介绍的是这一种说法。薛仁贵手下八大猛将里面，罗通出身不凡。因为罗通的父亲，就是大名鼎鼎的罗成，爷爷则是大名鼎鼎的罗艺，罗家枪法举世闻名。在《说唐三部曲》中《罗通扫北》部分，罗通是故事的主角。▲影视剧中的罗通在这个故事里，罗通因为对北番公主采取骗婚手段，骗取北番公主感情，在骗感情过程中，罗通发誓，如果不是真心想娶公主，自己就死在九十多岁的老人手里，当时罗通觉得自己神功盖世，这个誓肯定实现不了，然后新婚之夜杀害北番公主。终于到了《薛丁山征西》故事里面，罗通主角光环不再，罗通在和西凉一位九十多岁老将的较量中，被老将杀死，算是应了誓言——这也反映了古代民间文学对百姓的教化意义，告诫百姓不要乱发誓。秦怀玉出身比罗通还要显赫。秦怀玉的父亲是大名鼎鼎的英雄秦琼，而由于秦琼对唐高祖一家有救命之恩，因此太宗皇帝将女儿许给了秦怀玉，因此秦怀玉还是唐朝的驸马。▲影视剧中的秦怀玉秦怀玉和罗通之间家世渊源深厚，罗通的父亲罗成之死和苏定芳有撇不开的关系，因此秦怀玉喝罗通之间和苏定芳也有很深的怨恨，在薛丁山征东过程中，苏定芳曾计划谋杀秦怀玉，但谋杀未遂，最终苏定芳被唐太宗斩首，而苏定芳之子苏宝同则逃到西凉国，做了西凉国元帅，并且在薛丁山征西阶段里，杀死了秦怀玉。尉迟恭之子，曾经参加过罗通扫北，在薛仁贵征东过程中，和薛仁贵接下深厚情谊，后来在薛丁山西凉过程中，死于苏宝同的暗算。尉迟恭之子，尉迟宝庆的大哥，和尉迟宝庆合力夹击苏宝同，不料苏宝同暗器厉害，尉迟宝林也死于苏宝同暗器之手。王心溪算是八大猛将里面的另类，因为王心溪并非中原人，而是辽东人。在薛仁贵征东的时候，敬仰薛仁贵英雄盖世，同时也自知辽东势力和大唐对抗是自取灭亡，于是归顺薛仁贵，并且在薛仁贵麾下立下了赫赫战功。王心溪后来在薛丁山征伐西凉的过程中，和西凉名将杨藩交战，最终死于杨藩之手。火头军出身。不论是关于八大猛将的第一种还是第二种说法，都有此人。姜兴霸是薛仁贵手下的得力干将，最终在薛丁山征西过程中，和其他火头军一起，死于杨藩之手。▲影视剧中的姜兴霸也是火头军出身。关于八大猛将的第一种还是第二种说法中，都有此人。 李庆先可以说是薛仁贵手下的得力干将，同姜兴霸一样也是最终在薛丁山征西过程中，和其他火头军一起，死于杨藩之手。 周青是薛仁贵手下八大猛将里面，惟一一个熬过薛丁山征西的一位。周青也是火头军出身，周青是薛仁贵手下火头军里面，功夫最高的一位。在征西过程也屡立战功。周青同时也是薛仁贵麾下火头军里面，惟一一个活到《薛刚反唐》故事里的人物。在《薛刚反唐》中，周青目睹唐朝被武则天，于是一怒之下出家做了和尚，后来偶然邂逅薛刚，还将薛仁贵留下来的兵器，一并给了薛刚，让薛刚把大唐江山夺回来。在《薛仁贵征东》的故事里，周青是一个有担当的好兄弟形象，而《薛刚反唐》的故事里，周青则是一个有着暴脾气，但特别让人感到喜欢的老头儿。
