魔法地图怎么合成
魔法地图怎么合方法：是需要我们不需要可以制作一个魔法地图核心，魔法地图核心是需要三个材料宝石合成：乌鸦羽毛，火炬浆果和萤石粉。
我的世界暮色森林boss怎么召唤
直接打死乌鸦我得到乌鸦羽毛；接着把乌鸦羽毛X1、萤石粉X1、火炬浆果X1怎么合魔法地图；然后把用纸绕着魔法地图核心宝石合成暮色地图。暮色地图上有说二十多个BOSS的位置。创造与魔法紫色核心怎么弄
要可以制作创造与魔法紫色的核心，简单的方法是需要收集一些红色魔法能量源，也可以是从探索神秘的魔法地点或则轻易击败强大无比的魔法生物来查看。然后把，将这些个能量源与一些高级装备的魔法材料增强，如魔法水晶、魔法草药等，进行炼制。
炼制过程要一定的魔法知识和技巧，是可以请教魔法大师或是研究相关的魔法书籍。
结果，一三个系列的魔法仪式和咒语，将能量源和材料融合在一起，形成创造与魔法紫色核心。这种核心可以用于武器锻造魔法装备、自己制作防御魔法咒符等。记得一点，魔法的制作不需要谨慎小心，确保全安全并按照魔法规则。
我的世界魔法杖怎么用
在最又开始的时候要一本魔导书，做出决定这样的法杖后射向书架右击，决定魔导书以后再能一直之后的研究的原因这个是最基础的法杖，因此这种法杖是拿来做其余法杖的...就没太大用处
必须，给法杖吸收各属性的vis，可以不刷怪，是可以寻找风节点，手中握着法杖对它按到右键，它吸收了以后以后，才能不使用
法杖的用途
在奥术工作台制作魔法物品，和更高级的法杖，推荐顺序铁木--金宏伟木--金宏伟木权杖--神秘无比银木--神秘莫测银木权杖
施法（必须必须研究和怎么制作出魔法手袋和结束后的法杖核心，接着将法杖核心放入后手袋中（手袋这个可以装备在腰带一栏），此时掏出法杖或手杖按f键装填核心，按右键施法）
如果让你推荐2022必读十本书，你会推荐
先我推荐五本吧，我推荐的理由：继续读这些个书，有所感悟，或则受益良多。第一本，《读书指南》，梁启超著
上大学时，我读到一本《快速阅读》，这本书道，读书呢最好不要一味去追求解释而讲阴阳慢，读书好太慢不容易让思想极快，到了最后昏沉迷迷，驴唇不对马嘴。读书是不需要适度地的快读，让思维兴奋起来，结合泛读的功力。
要如何弄懂一本书，如何能精读?近代思想家梁启超告诉我们：
若问读书方法，我向诸君上一个疏奏，这方法是极陈旧的，极笨极麻烦的，但这确实是是极必要的。什么方法呢？是钞录或笔记。
记的读到这里时，我在书中页眉中写了一句“那个梁启超都是个大多数的常人，有如此成就，皆因刻苦”。是的，原来他也有很多知识是根本记不住的，那是靠抄录或笔记；还有一个，他对精读的知识，追求纯粹“熟读背诵成诵”，梁启超在《读<孟子>法》中回道，读孟子可以不养浩然正气。
《孟子》为修养最适合之书，与今日青年愈见翠竹水，学者宜去采摘其中精要熟诵，或钞出动不动爱阅览图书，使其精神踏入我之“下意识”中，这一生做个好人基础是可以稳固，不过日日向上升，至老久盛不衰矣。
我可惜开了眼界，那个读书好也可以养浩然正气。只是可惜，我很清楚了梁启超的读书方法，终于也就没能坚持钞录，肯定听从原先的惯，读书好有所感悟，便在页眉中做记录，没能读书笔记，没能时时读诗，确实懊丧。
第二本，王德峰著作《哲学导论》
最初的所接触哲学，是在大学，接近《马克思主义哲学》，给人的感觉，难以解读、最深奥、读不懂，避之唯恐不及，参加考试能及格就行。
当时在网上碰到复旦大学教授王德峰，他讲了的《中西文化哲学比较》比较顺耳挺很有趣，于是对王德峰教授也是比较好奇，想想研究一下他。
想罢从网上找不到王德峰著的《哲学导论》，再读然后，我发现自己以前是挺喜欢哲学的，尤其是古典哲学。
夫学诗者以识偏于：入门须正，立志要做须高”，“若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑互相，由立志要做不高也。行有未至，可加，路头一差，愈骛愈远，由入门学习之不正也。
这是王德峰在序言中摘录严羽谈起学诗时的所述。
读到这一段时，突然之间想起十年前，我在律师执业初期，师傅时我说，毕竟做什么事，而且做一名律师不需要有志向，又不能眼高手低。当时，律所里让我组织对青年律师的培训时，我便直接引用上述8个字“从小立志须高，入门须正”，用此共勉之！
其实这一本书开启了我对哲学的兴趣和爱好，他能内容深入浅出的让你能够感觉到用言语不可具体解释的东西，那是一种感觉，那是一种启迪。尤其是在对人生命人生的探索中，更能让人有所感悟。
世间诸多事物就其本身对于，均受无常的捉弄人和听命于人，财物、权势、名声、情爱、小孩健康、才智和那些个人们正常情况所关爱和者，是人们妄图以巨大的努力去捞取好处或达到的，只只可惜这一切都仅能谋取于一时，一直保持于朝夕，落得都将沪指3000点。
死亡是每一个人难以避免的生命终点，人的一生其实就是悲剧，毕竟人们无可避免死亡后，无论是贵为帝王诸侯、应该平头百姓，死忙充当人生的终点，这是平等公平的。
要如何在有限的生命中，让自己的人生更精彩点和有意义——读书、深层次的哲学琢磨、研读人类的经典著作，让思想也可以跨越时空和那些个沉思智者们的思想碰一碰，碰出的火花，隐隐可以不并没有提及人生前进的很迷惘和黑暗。
第三本，《资治通鉴》
我在用近一年的时间，于2021年12月30日研读第一遍资治通鉴。整体对于有三个收获：
第一，关与时间的安排，以日计则短，以年计则长。
只能平时的碎片化时间，作用于手机刷视频，看碎片化的文章，不如用碎片化的时间，利用过来读一套成体系的知识或经典著作。
第二，不过人的潜力，超乎你的想象，任何事情要去试一下。
虽然认为自己根本读不了这样的大块头，再读第一册时，文言文令人瞌睡、头晕、甚至还暴怒，自从读第二册开始，便入了魔，这座脑袋被资治通鉴堆满的占有，无可自拔，竟然会在用将近一年的时间，读完后了资治通鉴，堆满的成就感和自豪不言自明，到了那时对文言文也继续惊惧。
第三，读书好肯定要读经典，尤其是超经典，它们遇到了时光的沉淀和打磨后，是智慧的结晶的体现，就算艰深晦涩，也只不过是暂时的。去读书，不过就是征服大陆一种书的过程，只能找到这本书的节奏，才能享不享受它给你受到的乐趣。
第四本，《韩非子》
这本书是我早在大学毕业后，面队人生挫折，它呼唤了我心中“一定要坚持”的力量，他给了我，“不以己悲，不以己悲”的视角和心境。
第一年司法考试差8分从未实际，身处他乡他地的我很不适应，一度想放弃你司法考试似是不知如何是好。
等到有一次，我读到韩非子《观行》中：
时有满虚，事有不好对付，物有生死，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉，圣贤之测浅深矣。
参考译文：
时运有盛有衰，事情有利便危害，万物皆有生死，另外君主，如果没有因为这三种客观规律，而介蒂不高兴或愤怒的情绪，那么就算是是坚如金石的忠贞之士，也会貌合神离的，因为君主世圣，是贤愚的深浅程度显现出无遗。
索性我说说自己，司法考试还没有是从，是毕竟时运不济也可以是自已本身的努力太差，今天的失败并不能不能说明什么，因为它磨炼了人的意志，和对于挫折的承受能力。你看一看这些帝王，要是毕竟时运、事情的利害，万物的生死，这种客观规律，而高兴啊或愤怒，都会被他的臣下所瞧不起而貌合神离，再说我是一个普通人，有什么好资格或情绪，为这些客观规律而伤感、沮丧地、愤怒。客观规律，好似刮风、不下雨、闪电客观的自然现象一样不以人的意志为转移，难道说就是为了一场雨而兴奋或失落吗？老子在《道德经》早说的很比较明确，“圣人不仁，以万物为刍狗”，因为说，在一丝一毫自然规律身前，所表露出的欢喜悲伤也是愚蠢的，都是没有一丝一毫意义的，而自己和自己的心该如何和她相处才是最重要的是的。
第五本，《庄子》
还是说一说《逍遥游》，上高中时便读到了它，可是直到现在我都没敢说自己读明白了了《逍遥游》。
每一次读起逍遥游，心中尽都欣喜喜悦，却也不知因何而喜悦，说不定是毕竟《逍遥游》在我脑海里勾勒出一幅幅美丽的自然画面，以大为小，以小为大，大小也没肯定界限，万物皆平等地位，朝菌的生命宛如人的生命一般太过漫长，而人的生命却如同朝露一般非常短暂。
那样看待事物的，让人有一种出尘脱俗，不受限制的自在感觉，从而忘记什么“人生是有限”这一悲剧，欣喜从心而发，渗透全身。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角上者九万里，绝云气负青天，后再图南，且适南冥也。
一只名叫鹏的鸟，“翼若垂天之云”，无可奈何很佩服庄子的想象力，那可真是用画笔在你脑海里，画下绚丽的自然风景，悬疑的大鸟，比宫崎骏的漫画又要美。
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟直上青云者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍茫茫，其郑重道邪?其远而无所邪异邪?其视下也，亦如若则已矣。
天空是蓝色的，天的尽头到底是是有什么样的？
等到我第一次坐上飞机，看着飞机下面莽莽的云海，如蝼蚁般的村庄，便手中掌握了上帝视角，地球但是如同一粒沙子缈小，人群当然了蝼蚁，每天忙忙碌碌。
看那上面的天空，蔚蓝色湛蓝的，飞机不正是我那只抟一跃冲天九天的“大鹏”吗，其翼若垂天之云，翱翔于天际于九万里迷雾。
“野马也，尘埃也，生物之息相吹也”。
一次我从外地出差往前面赶，雨过天晴，慢慢行走在高速路上，车窗户外面，稻田如镜，云彩映照，水稻青翠欲滴，天边一片片云彩，如同一匹匹野马，刮起阵阵尘埃，从天际的东北角向西北角缓缓驶来。
几千年前，有无庄子都是这样的靠坐野外，痴痴地别傻的看向天边的云彩，做着哲学般的沉思和提问的问题，“天之枯藤老树，其郑重道邪？”
那一刻，你好似见到了庄子；那一刻，你好似是庄子梦中的一只蝴蝶，到底是是谁梦见了谁？
如果穿行在城市高楼大厦空间中，那些个动人的画面和体验，是没能见到和感受到的，而且你们的、想象力都被钢筋混凝土封印。
后记：
《大鱼海棠》，椿、湫、飞翔在天空中的鲲，另外椿、湫、鲲的爱情故事，这部动画片真美。
