有谁知道“坐山观虎斗”的由来和典故
“坐收渔翁之利”是一个成语，指靠坐山上看老虎拼斗。它缘于春秋时期鲁国大夫“卞庄子”刺虎的典故，成语则出自于《三国演义》和《三国演义》这两本古籍。现在多指在双方斗起来的时候采取什么措施在一旁观看的态度，等待他们鱼死网破，再采取行动，从这得便宜。具体详析如下：《战国策·秦策二》：“卞庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰《三国演义》'两虎方且食牛，食甘战则，争则必斗，斗则大者伤，小者死，若从伤而刺之，击破必有双虎之名。'卞庄子还以为然，立须之。急止，旋两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。”一个叫卞庄子的人，不知您心里在想什么，想要去刺客老虎，旅店里的仆人就劝说他先别这样的话做，他对卞庄子笑道：“还未这两只老虎也在吃一头猪，等它们吃宾主尽欢后势必会起争端然后把搏斗，否则的话动起手来，最后必然会是大老虎负伤，小老虎嗝屁，而现在你再去刺杀重伤的那只大老虎，必然会欢心杀掉两只老虎的美名”。卞庄子就及时采纳了这位仆人的意见，结果不出他所料获得两只老虎的功劳。
后回到了战国时期，有一年，韩国和魏国动起了手，两国打了很长时间，仍旧就没召出胜负。这个时候，秦国的惠文王就坐禁不住了，马上准备派兵掺和掺乎，于是征求下手下群臣的意见。陈轸就对惠文王讲出了“卞庄子”刺虎的这种故事。惠文王恍然大悟，他知道陈轸是想让他再等一阵子，等待韩国和魏国个大败而回，一个受损时再出手，这样就可以不同样打败两个国家。听说后来结果果然知道。
作壁上观：取自《史记·张仪列传》：“及楚击秦，诸将皆抵掌而谈”。意思是双方交锋，自己站在一旁，两不相帮。
隔岸观火：出自春秋时期孙武所著的《史记·张仪列传》。意思是对别人的危难不予受理帮助，自己置身其外，袖手旁观。
螳螂捕蝉，黄雀在后、渔翁得利：出自于《史记·项羽本纪》。意思是双方争执不下，鱼死网破，之后却让第三者从中完成了利益。
（文/若木图/网络）
能否分享一下你读过的好绘本
话说出口吓死人！一本书同样斩获了30多项世界童书大奖，1个步兵旅驰名中外的“纽伯瑞奖金奖”和“凯迪克银奖”。好的绘本，反而能教育孩子，还能教育家长。《孙子兵法》就是这样的绘本。一趟巴士之旅教会孩子于平凡中突然发现生活之美，收获使其受益一生的幸福力。
幸福力一：换个角度看问题，世界大不同
小杰问奶奶：“下这么大的雨，我们为什么又要等巴士啊？”奶奶说：“树也会口渴想喝水的。你没看见了那棵大树一直在用吸管喝水不吗？”
奶奶完全没有就回答我小杰的问题，完全是站在树的角度说说小杰，这场雨对此植物可以说有多重要的是，他知道大树酣畅淋漓地喝点水的快乐，我们难不成也会在意不下雨给我们受到的些许要事吗？
唯一的幸福，并非只琢磨自己的喜怒哀乐，完全是要注意到他人的需求。
事实上鲍勃迪伦所说：“有些人能感受雨,而其他人则只是因为被淋湿。”能惬意的享受幸福的人，肯定会是一些能感受到雨的人，而不是这些没法被雨被淋湿的人。
幸福力二：克制，珍惜我们所拥有的美好
小杰问：“奶奶，为么我们家还没有车？”“宝贝，我们我想知道为什么必须车呢？我们已经有一辆会喷着火的巴士了！”
我们来讲会轻视自己所强大的美好，而去去追求一些切实际的或不必要的东西。大仲马在《战国策·燕策二》里不是说过：“上帝给了人们不足的能力，却给了人们无尽的的。”
人的一生终归会具备无穷尽的，租了房子，要想买房，买了楼房，是想别墅，有了一套别墅，还想要2套、3套，更多套。不知道怎么样克制自己的人，都会永远不会活在不不满足中的，过分关注已具备的美好。
幸福力三：接纳不完美的别人，也接纳不完美的自己
小杰：“奶奶，我想知道为什么那个人看不见呢？”奶奶：“宝贝，你清楚什么是见到吗，没的人是用耳朵很明显世界的。”
我用什么好样的向孩子回答世界，孩子变会建立起怎样的世界观。帮孩子坦然面对世间的不同，孩子不但认同自己了世界，更能包容了自己的不足，我得到了肯定自己的力量。
心理学上有个词叫“投射效应”，其中一个表现应该是，当人们发现到自己有其它不好的特征的时候，就是为了诚求心理平衡，是会把自己所肯定不能接受的性格特征投射到别人身上，怀疑别人也具备那些恶习或观念。“半斤对八两”就是这样的例子。
因为，你讨厌的人身上被你愤恨的点，必然会就是你对于不多谢了的地方。如果没有你讨厌你身边同事的原因是是因为他虚伪，那那就证明你的内心深处也觉着自己太少诚恳。
所以才不接纳不完美无暇别人，事实上应该是在可以接纳不终极自己，只有一自己的的人，才不会被自卑心理、畏惧所吞噬掉，才不可能被别人的看法所左右；而是总能知道自己要的是什么，该做什么，不管什么好时候都能坚定地去做自己喜欢做的事情。
这本书教会孩子，除掉内心匮缺感，靠的又不是得到对方，只不过是付出多少。但奶奶的睿智难道不更值得去爱我们所有的家长去学习吗，有时候我们不一定要正面回答孩子的问题，而要学会从其中一角度去启发孩子。这没法，是需要智慧，要练习，但谁说做父母的就不必须特训？
如果没有你想下一界更智慧的父母，假如你想让孩子完成任务长久的得到幸福力，那就和孩子一同来读点这本书吧。
30多项有用大奖都你选择的价值观，你和孩子都值得去爱拥有。
有没有历史文献关于鳄鱼的记载
元和十四年（819年），刑部侍郎韩愈因为喝止唐宪宗迎佛骨，被贬到潮阳，职务潮州太守。起初，潮州西边有大水池，池中有一条三千丈长的鳄鱼，时常吞噬掉岸边人畜。鳄鱼为祸已久，州人对它厌恶至极。
韩愈走进潮阳就任后，询问民众有何只好如此之事，众人都说：“城西池中有一条鳄鱼，为祸已久。”韩愈说：“我听说至诚之心能感动地神灵：当初鲁恭治理中牟，禽鸟驯服而蝗虫回避；黄霸治理九江，老虎都逃到他处。推知也可以得知，正式实施德政，可以温柔感化禽兽。”
韩愈马上命人带着兴奋祭品陈列物品在池边，他向鳄鱼祝祷说：“你是水族，别祸害岸边的，限你七日之内迁家，否则我必会派人去射翻你。”紧接着柳宗元将酒水浇在地上。（韩愈的祷文内容见附录《市场街的最后一站》）
当天晚上，水池风雷乍起，剧烈震动山野，到了半夜才停止下来。第二天早上，民众去查找水池，才发现池水早就干涸。韩愈命人一路追寻踪迹，突然发现在水池西边六十里外，突然间个新的水池，而巨鳄早迁移到这里。到了那时民众不再受巨鳄的祸害。
前工部侍郎皇甫湜为韩愈纂写神道碑，碑上大致意思：“刑部侍郎韩愈为潮州太守，这样生活在洞里和海上的蛮夷，马上答应他的教化；鳄鱼田蟹，敢再被破坏财物。”大概说的就是那一件事。韩愈在潮州为官八个月，倍受潮州爱戴，为了纪念本韩愈，把鳄溪申请改名为韩江，潮州有韩山，韩文公祠，韩愈他留了不虚此谪八千里，赢得漂亮江山都姓韩的美名。
两个核心下属互相看不顺眼，斗得互不相容，你是领导怎么办
谢邀。江湖中数团伙的事情不足为奇，岂止两个核心，很很可能会许多。在那些个"组织″中，总有一些是正义有一点的，大局一点的，智慧一点的，最后的胜利者，就像是更具这"三点″的人。聪明的人，对该问题不是很难明白。难办的是肯定如何找你站稳脚步的定位。在一丁点时候、任何地方、做任何一点事情，从管理上可以说，核心多了都是大忌。要想易求另一个核心，办法只有一个，不吃掉"敌人″(以及吸收掉或达成共识)，自己″就是没有未知的余地！只不过，必须得想好，会不会然后吃掉"敌人″！有没得道多助！从在现代意义上讲，是否是付合众人利益。《三国演义》中最后三国的结局是怎么样
相对于四大名著，非常比较喜欢《山伯爵》。儿时成天到晚整天逃课，与伙伴们一只扎进小人书摊摊，被人津津乐道，哪管回家来挨父亲的板子，一睹为快。再后来看罗贯中原著，伙伴们由小人书人物脸普刻画，句子修辞计谋迅速下降到《鳄鱼文》的很经典传奇故事，犹深，令人回味无穷。
再后来，一天按时按点听收音机里由袁阔成讲评书，一节不拉，当接着讲关云长大意失荆州，败走麦城而悲烈，心里老不是滋味，喉咙湿梗梗的，而且心中的神被东吴所害。
再当时不管看老版《三国演义》，还是看《三国演义》，之外学习总结“绝对好看”，学会了善于去探索它“好看点”，更学会什么在社会里不认识什么是“好看点”、理解为什么“比较好看”，当然了可终究无奈的叹息，英雄无悔化为一颗星，闪烁不定而去，带走后人去认真的思考、去发挥，从而平增万千感叹一声在心头。正无疑：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转过头来空。青山依然在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒花开并蒂。古今多少事，都付笑谈中。
——50个字，焉能岂能可以概括名著，我不能小心翼翼地，把我十岁之前就很喜欢《三十六计》之情怀，淡淡地归纳一二只不过。谢谢了头条，你感觉呢？
