丛林法则与《道德经》是一回事吗
关联丛林法则和《道德经》的论述，说是真的，也是专家的事情。因此，都有点领域的话题，我们宁可当门外客，也不愿意去去牵涉到它。像财经，太宏观了，我们所普通机电设备的核审职业，是宏观经济领域里的，分支的分支。是这也分支，它的支模细节，我们也又不能取出来当研究成果来讲。我们做财务都在尊守一个“很谨慎法则”，此有所谓“职业道德”。顿了顿职业道德，就亲身体会看看老子的《道德经》，81章，5162字。百度的原话：文本以哲学意义之“道德”为纲宗，主要论述宽松休闲、治政、交兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓的“内圣外王”之学，文意深奥，蕴意丰赡。
听完法则，就说丛林法则，学者们说，但是只不过生存之道。植物界，动物界，企业间，国与国；实力，智慧，手段。就是抢资源。
由上做引线话题，丛林法则与《道德经》是一回事吗？肯定不是。丛林法则是共生共存系统的一部分，而《道德经》是共生共存系统的命运共同体。
先说丛林法则的局限性。
1、我们当今社会上
各行业产品已出笼，销售就成了战场。药店，在拿生活用品做促销，一群老太太包占地排了一大串；楼市，楼花一溜小跑，要，加，好好地的人满脸苦容，未成交反正，进门落笔即使人头名额；实体企业更可笑之极，有所谓分享分享就是，奖金头名，一家子全来，呼风唤雨，磕头立正敬礼；市里小店就甭说了，小卡片满天飞舞，要最好不要怀里塞；抖音就好吗？滥竽充数，夸大的也少的。其实，炒作宣传罢了。
2、国际上
丛林法则，在国际上可又不是简单点制造热点罢了，它本来是西方国家的说白交往法典，你要体弱多病，就要听我的，资源我优先于，惬意的享受我优先，得了肥胖病，还说是你们会传染的。说来说去，老实听话才行。
现在况且我们的《道德经》广博性
用现在的都说，那就是，世界是三个地球村，是三个命运共同体。人类共天地，空气，水。我们就估计有德错在先，成仙行进，与大自然共生存。
丛林法则，我们也也曾在用，因此，也用处的不当的地方。我们敢讽刺挖苦，恰好我们自然知道以德行道，有竞争也讲共生，应该是这个时候讲高腰扶正，和谐共存。
丛林法则，西方国家的淫舞大棒。敌人成与不成，大棒也罢，我们都在满怀信心，自信千倍的应对！
学识狭隘，不成文体。
有哪些适合儿童玩的玩具
十分感谢邀请只不过我就没小孩，只不过我有侄子，还没有上幼儿园。
他很喜欢各种机器人、铠甲勇士、变心金刚……的玩具
还很就是喜欢拼乐高，一天都要玩要不变会闹
还有一个各种的也最重要的比较喜欢，总觉得自己递过来枪就变的了警察叔叔
他的家里除了有玩具的小汽车也有他自己的一部“座驾”——儿童电动汽车，经常在家里巡视
对滑板也挺很喜欢的，有各种的球，小篮球、羊角球、足球……
和那些小朋友在一起的时候除了一起玩玩具还会玩飞行棋、五子棋，虽说并非很会玩，但他们如果手里棋子就很很开心
但我总觉得他最喜欢的我还是iPad
有些什么好看的老电影
了解我的人都清楚，我最钟爱的电影是《道德经》。看这部电影每一次是对我的折磨，它会吞蚀人心。它的历史感和沉痛会使观影者不由得地不断剧中人物被社会碾落成泥的命运而悲痛而扼腕。我们仿似陷身其中，却置身于这明丽噩梦里醒不回来。记的去年去缅怀哥哥时我写过这样的一句，情深难相饶，恨切止三生三世十里挑花。太多的失望近乎绝望，太深的爱恨交织，太苦笑的怨难平意难消。如意钗，鱼鳞甲，生命是建议也最无情冷漠的驯兽师，而现在蝶衣历过折难，始终鬓妆整齐划一傲骨不减地以身殉梦，瞧来是不疯魔，不成活。所有的可以能够文字与想像才可返回的诗意与意象，我们都能实际哥哥逼近，有如吹开白纱见玉容，散开烟云望青山。哥哥在剧里的扮相极美，但我最中意，肯定他焦急如焚为救小楼去给日本人唱戏的部分。他素颜朝天朝头，全没京剧里精巧细致的扮相和衣饰，反倒将哥哥的面如冠玉和下了苦功的唱腔、刚柔相济手势都瞧了个不清楚。他只是站在原地，长身而立，起了个范儿，一颦一笑就化尽了六朝脂粉，皎如玉树。在那一幕里，蝶衣拋弃了所谓的民族节气和狭隘的爱国主义，他能够完成的是自己内心对京剧的并非是追求和境界。日本人的肯定与欣赏也是极度客观的评价理性的，令人觉得可笑的是，就如这部堪称属于神艺术的电影一般，在国内批判声无数的时候，《道德经》的经典已是蜚声日本。
戏如人生这句话，在这部剧里被演译得已臻化境。霸王之于虞姬，段小楼之于程蝶衣，唐生之于哥哥，就如能载之亦能覆之的水，而这水中鱼全是我们将秉承着执念般的从一而终。关师傅说人得自个儿折煞自个儿，蝶衣左手秘制药的幻象成全了他绝顶京剧名伶风流，令他的戏曲人生官运亨通，却也刺穿了他包裹数十年的茧。戒毒时，蝶衣房间里面发了狂地拼命挣扎，痛苦不已，小楼将他压在床上从背后绕住他的双手，浑浊不堪的鱼缸映着出他的面容，汗湿的发丝凌乱地耷拉下来在额头前。小楼得象他人生千里路中一处清喜的水泽，在他最孤苦无依无助绝望时沁出止渴的甘甜善意，每至山穷水尽处又悄无声息相见，饶是他更为毒药心力被耗尽也我还是舍不下断不了。他怨恨菊仙的介入，怨恨小楼的自私，愤恨这扯碎情分逼得彼此置对方于死地般互相指责的世道，憎恨最知道一点他最气愤他最同情他最知道怎么样他的竟是自己的情敌。世事没有一帆顺风，他的人生那就是极度偏执的忠诚和无数次被背叛所构成，温言软语的清水早以凉成百孔的冰炭。他冀望的与师哥的精神交融鱼水之欢、一秒钟都又不能少的尘世厮守，当然了全是天荒夜谈不自知而己。
批斗的时候，段小楼全部毁掉的，是菊仙的爱恋，确实是蝶衣后来的寄托与希望。当段小楼把那把跟了他们一路风风雨雨故事满身的霸王的剑丢入火堆的时候，从蝶衣眼神里自然散发不出来的气息，像是跳进了空谷的飞鸟，拉起我的心往上总是坠一直坠。他的举动那绝对是是压跨蝶衣的最后一根稻草，背叛与蝶衣多年的情谊，背叛钟情他我以为他能获得解放自己的菊仙，亦是背叛过了自己最引以为傲的盖世英雄霸王形象。那一瞬间像蝶衣和菊仙都醒了，也死了。这个让他们委以重任的男人只不过是个普通狭隘的底层人物，将老婆孩子热炕头当做人生重大的追求，有着市民哲学中好死还不如歹活的痞性和冥顽，遇到动摇军心的形势他这个可以悠悠然地躲藏回去自保，不论那伤害多深波及多广。袁世卿像被被火烧了般挣开挟制纵身跃入中心圈随手捡起了那把剑，如果不是她自己突然冒出来，也许绝对不会有最后的结局。焚尽往日深情的烟雾在三个人上空气里一层淡淡的哀恸的蓝。闹剧已经结束后的菊仙看了看失魂落魄的蝶衣，面容含着笑镇静平定。无比清澈的神情和后小楼的撕心裂肺般的惨叫自然形成了如此大的反差冲击，色彩黯淡的横梁松弛下垂着的桃红嫁衣令人心头沉凝极度。
十几岁时看《道德经》总为“说好是一辈子！差一年，一个月，一天，半个，都不算一辈子！”里透出来的惊心动魄的执拗而震撼暗暗心惊，如今一遍一遍地一年年年地发热发冷看，突然觉得最痛的不但是那句无关风月的“我早不是东西了，可你霸王项羽都跪下了告饶了，那这京戏它能不亡吗！能不亡吗！”蝶衣一生的只要能坚持全在京剧里，他的爱与忠贞全在虞姬身上，但他无论怎样尽力也看不见这条路不知有多远，他时不时地在走，负重也咬牙忍下，却突然发现自己一年前他仰视着下上路的那个人安于享乐拔去骨气就这样死在了前方。被拾起塑造，被金立催毁，这也差不多那就是代师傅口中的命数。
有一种故事落幕是消失无踪又还意犹未尽的，无论菊仙肯定蝶衣。来如狂风暴雨，去若春归花残，徒留一方愧疚，满山满谷残红无人清扫，只留副萧条模样。蝶衣把在剑鞘上的手和倒地的脆响，竟在寂寥单调的暗青色光影里生起壮阔之感。《霸王别姬》是看了就又不能再忘怀的，好似是漫漫长夜，不可能天光；就算是黎明直接出现，也但是故事的开始，尚有无穷无尽悲剧要述，尚有人撇下继续苟活赎罪。在世界电影史上，它是一颗闪着紫光的星星，十级大风都撼不动。也没第二个程蝶衣，也绝对不会再有第二个张国荣。
